活人vs死人（假敬虔和死守律法）

路加福音20章－「主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」這意思是說上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，人都是活著的。

昨天我和我的高中同學J君在MSN上假敬虔和死守律法的問題上卡住，我覺得在這方面好像經驗不足，可是我自己身上應該有例子，卻怎麼想也想不起來。

直到聖靈來了兩句話：「活人的救主不是死人的救主。想救自己生命的必喪掉生命」，接下來越討論就越順了！

主耶穌是活人的救主，不是死人的救主
死人，就是與神沒有關係的人，不論肉體死活，靈都是死的。
活人，就是與神有關係的人，不論肉體死活，靈都是活著的。

－法利賽人，是把焦點放在自己身上，審查自己是否都遵守了教條規範。
－用香膏為耶穌抹腳的馬利亞，和捐出一切養生的錢給上帝的婦人，所做的竟比僅僅守誡命的人還要更多。

為什麼會有這樣的差別？

原來法利賽人之所以如此拼命認真遵守律法，是想救自己的生命，卻與神無關。
用香膏為耶穌抹腳的馬利亞，和捐出一切養生的錢給上帝的婦人，是因為愛神愛到底，而不顧自己！

我突然想到了自己的例子， 感嘆道：「我只知道，當我想要靠著自己改掉一些毛病，總是會失敗。唯有當我因愛神，到一個地步，不願意祂難過時，我就開始有能力得勝了。」

愛神的婦人，只是單單愛慕著神就勝過了律法。

主耶穌就是生命活水，祂也是愛的源頭，有了愛就有生命，他就不再犯罪。

在世界裡的情況，撒但會拉扯我們離開神的愛，所以自然就會軟弱了。
可是一旦驚覺，極力再回到神的愛裡面，又有力量得勝了。

在天國裡的情況，是持續的有神的愛，所以永遠不犯罪。

討論結束後，我和J君都有一股熟悉的感覺，
這一切就像回到家鄉，找到自己家地址那樣的理所當然。

宜珊10/9/2010

帖撒羅尼迦前後書 by 興漢

保羅他們是為了討好神不是為了自己的利益，我有時會為了自己的私慾去討好人，在意人的眼光，在意大家有沒有對我好，那些是不對的，應該第一是先求神的肯定。

帖撒羅尼迦前書

(v2:14~16)葡萄園的比喻(馬太福音21:33~46 可 12:1-12 路 20:9-19 ）他們占地為王，殺了奉主名來的先知們，有些是無知的有些是硬著心。

(v4:3)要聖潔因為上帝是聖潔的(忠心於主) 。拒絕那些信息不是拒絕人是拒絕了上帝。特別要注意淫亂的事情，以前的事情就都過去了，但是認識主後不要再犯淫亂的罪，因為是虧負其他弟兄或姊妹。

(v4:11)立志安份守己，親手做工來維持自己的生活，正像我們從前勸導你們的，(本份:安分守己)在日常生活中活出盼望，不管是在高位或一般人都是一樣要謙卑，我們一步步的跟隨主，主耶穌是道路真理生命。不要急躁，一天的難處一天當就夠了。要快快樂樂的跟隨主，不要東想西想，好高騖遠。以前處在的環境會有很多人想成為大佈道家或是某某大教會牧者…等等，但是不是這樣子的。就是安份守己做好自己的本分，完成主交代給你的本分。我們要先關心我們的親人，朋友，親手做工，就是主所喜悅的，那就是背後有神很大的能力，人們會把榮耀歸於神。我們是皇太子，不要活得像乞丐，我們可以做到在平凡中顯出神的偉大。

帖撒羅尼迦後書

(v2:3~4) 敵基督，會把人帶到自己那裏去，或是教會團契那。 要把人帶到神面前，而且人不能遮蓋人，基督耶穌才能遮蓋我們，說人能遮蓋是一些普遍的錯誤教導。有人說那是代表謙卑，但是是假謙卑，因為我們只能順服神，不是順服人。那個不法者，也可能使用基督教的名號，來排除其它一切宗教，但是把人帶到自己那裏去，要人敬拜他，不是敬拜主就是敵擋神了。

(2:9~12) 知識使人自高自大，不念聖經，念一大堆屬靈書籍，現代教會有些怪現象要讀許多人的教導就是都不去讀聖經，以前我是這樣子，而且也是在追求錯誤的東西，如恩膏…等等。 另外在啟示錄，猶大書(v1:11~13)等等，都有說一些假教師，可以從行為跟果子看出來。如果光看神蹟奇事連選民都可能被迷惑，但是不能跟隨神蹟奇事，是要跟隨神。 而且看有沒有結出聖靈的果子就知道是否出於神，還是為了自己。 金錢，權力，私慾，或是把人帶離神來敬拜自己。 突然想到以西結書也是，表面上事奉神，但是祭司們心裡想的都是自己，拜自己的偶像，可能也是金錢名聲 地位，或是自己的事工有沒有成長之類的…不是為著神都是拜偶像。

(v3:10) 我們在你們那裏的時候說過：「不做工的人不得吃飯。」如果不是神差派的，就是自封的:全職同工，傳道，牧師…等等或是弄一些特會，團隊，然後收錢…等等。其實應該要自己的生命活出見證，自己養活自己最好，因為保羅他們也是都親手做工，不成為信徒們的負擔，他們有這權利但是沒有這樣做，如果連那些使徒都這樣，那我們不是更應該靠自己來養活自己嗎?這樣也才好跟神交帳，沒有拖累其他弟兄姊妹，成為信徒們的負擔。另外要做主工的話，真的要知道神的旨意為何?不是弄一大堆錢去做不適合的事情，不要徒勞無功，因為這些是上帝的錢…。

帖撒羅尼迦前後書心得（珊）8/02/2010

以下是我整理今天的分享和這兩天讀的心得：

帖撒羅尼迦的信徒們，面對各樣患難和逼迫，仍然能堅守主的真理，帶給保羅極大的喜樂，因為保羅曾傳福音給他們，用愛心勸勉他們，如今看到主的榮耀在他們身上得以彰顯，結出美好的果子，自己也被大大激勵了。保羅盡心盡力地順服神，憑著純正的動機，只做上帝要他做的事情，只求上帝喜悅，就不會去討好人，說諂媚的話。更不懼怕撒但的權勢、暴力威脅，因為真理使他站立得穩，不致動搖。

除了傳福音以外，我們在生活上也應該盡力討上帝喜歡，實踐對神的信心和愛心，不要講得頭頭是道卻不去實行，免得我們傳福音給人，自己反倒被棄絕了。世俗的教會中常有人自以為是屬靈的導師，講道很有口才，自己卻不去行，反而專管別人和神的關係。可是保羅在信徒面前，是以身作則，立下榜樣：「不做工不吃飯」，教導眾人應該要安分守己地過日子。

安分就是安靜做好自己的本分：就是在神的平安中，我們不因生活瑣事而愁煩，能夠一無掛慮地做好份內的職責，在小事上也對神忠心。因為在神眼中，祂所託付給我們的每份工作，對於我們都是最重要的，並不是一般人所認為很了不起的工作。

守己就是要守住自己的身體，持守聖潔，不沾染污穢。在各樣事上，都不要給魔鬼留任何 地步，因為聖潔和污穢不能並存，拒絕聖潔就是拒絕神了。所幸神樂意潔淨我們，我們應當時常警醒，禱告認罪，求神幫助我們對罪更加敏銳，並且懷著堅定的決心與罪惡一刀兩斷。

感謝主，我們並不是孤軍奮戰，上帝與我們同在，加添給我們力量。當我們軟弱的時候，主也會透過弟兄姐妹來勸戒我們，所以不要藐視別人的教訓（只是要查驗是否合乎聖經），使肢體間能夠互相扶持，彼此造就勉勵。很多人在預測世界末日何時會到，是因為這些人活在黑暗中，充滿恐懼，但我們若能隨時警醒自守，生活在光明中，就不必害怕主耶穌突然再臨了。

written by 珊

路22,約21 讀經心得

By:小文

先寄給你我今天的心得。其實還有很多很棒的收穫，我先寫印象最深刻的一個。

* * *

今天的收穫非常豐富，其中最特別的是神透過彼得從耶穌被捕到復活後的心路歷程對我說話，安慰到我的心，讓我數度感動到眼眶濕潤。

經文：路22,約21

彼得原本是個很愛耶穌也很熱心護主的人，在耶穌被抓的過程想保護耶穌，動刀傷了一個敵人，耶穌雖叫他住手，但也沒責備他做錯了。後來所有的人都逃走了，彼得還是冒著生命危險遠遠跟著被捕的耶穌一行人，勇敢地深入險境來到大祭司的院子，也許他想要繼續保護耶穌，只是情勢所逼最後發現連自保的能力都沒有，只好三次不認耶穌。(這和猶大也是個對比，一個是表面親嘴，心卻背叛；一個是行為魯莽又犯錯失敗，心卻是向著耶穌，耶穌看的是心。)

耶穌在雞叫後看了他一眼，也許其實是要告訴他：我知道在這情況下你沒有辦法保護我，你也不需要保護我；是要表達：我還是愛你的。但彼得自覺做錯事了，從此就被極深的羞愧、自責給抓住，當場逃出去痛哭，然後陷入灰心，自暴自棄，覺得自己爛掉了，根本沒臉見耶穌，因此後來在打魚時一聽到約翰認出眼前的那位是主，毫不考慮就跳進水裡(若在陸地上也會恨不得有個洞鑽進去吧)。這段時間以來他心中的痛苦可見一班。

但耶穌實在是愛他，直接點出他心中最在意、最不敢面對的點，彷彿在告訴他："我知道你心裡的掙扎，我知道你最自責的那件事，沒關係，我知道你愛我，我也是愛你的。"若不愛他，就不會這樣問了。哪有人會問一個他不愛的人說："你愛我嗎?你愛我超過這些這些...嗎?"這個問題實在切中了要害，問到第三次時彼得的心裡已經非常感動，旁人看起來好像是難過的樣子，其實可能是終於得到了很大安慰的自然反應，欣慰地悲從中來。

這時我覺得從前聽過關於這段的解經教導可能不完全正確，心裡有一點驚訝和不敢相信，但依此脈絡跟今天的感動來說，我不覺得彼得的難過完全是因為耶穌三次用不同的"愛"字問他，為了他降低標準而讓他慚愧難過。雖然這個教導耳熟能詳。

當然他知道他的愛很不夠，但這個他早就知道了，從他離開大祭司院子的時候就知道了，不然他是在自責什麼呢？不需要等到這時候才挑明。即使真有意涵，也應該不是那個意思，因為耶穌不會在這時候還刻意讓他自責難過的，他是要來安慰他，表達愛和信任，要他餵養耶穌的羊。

於是媛姐補充提到，有時解經是後人從一些行為去推測當時為什麼會這樣做，也有很多是拿一些事實上不重要的事來做文章，這種解經方式就像後人研究我們今天在這邊聚會為什麼吃的是包子和宜蘭的芒果蛋糕，解釋說包子有什麼預表、宜蘭有什麼預表...、或是變成一種慣例說"所以我們聚會的時候就要吃包子和蛋糕，不可以禁食..."等等，這種讓我們聽起來覺得很荒謬的解釋和應用。

若沒有聖靈的引導，聖經讀得再滾瓜爛熟也是讀不懂的，而且還會覺得它自相矛盾。

所以我們對於讀解經書的態度應該是:

你可以用陳年的滷汁滷牛肉，但不能用放了一百年的牛肉來做(這樣誰敢吃?)，要買新鮮牛肉來滷。吃飯一定要吃新鮮的啊！

可以新舊雜陳但不可都是舊的；即使要用別人的心得，也必須是自己消化吸收成為自己的以後，才可以再去講給人聽。

今天在讀耶穌和彼得的互動的時候，不知道為什麼，彷彿覺得這就像是耶穌針對我現在的處境所說的一樣，讓我很感動，他說："不要羞愧，我知道你做這些事是因為愛我"。

從耶穌對待彼得的方式，我們也可以學到怎樣鼓勵灰心犯錯、結果只遠遠跟著耶穌的人：耶穌總是以善勝惡，把人的善激發出來，如同把彼得起初的愛激發起來，一旦愛被激起，所有的轄制和控告、萎靡就會自動脫落了。

因為他真的不在意我做錯多少、是否全部都做對，他在意的是我是否有這樣寬廣的心，向著他，能虛心悔改。這個訓練的目的就是要讓我們有更寬廣的心。

而我們也都沒有足夠的愛，只有被聖靈充滿才能夠有無限的愛。

2010/01/17 台北聚會見證 -- 小約翰 2010/1/25

要以耶穌為榜樣！

今天淑姐說不要以人為榜樣，這樣我就會被那個人所侷限，就好像我在讀國小的時候，會覺得國小老師是非常厲害的人，好像什麼都會什麼都懂，但是其實慢慢的我懂得越來越多，有一天一定會超越我原本以為遙不可及的人，但只有主耶穌是我永遠的榜樣，我也在這當中慢慢學習成長。

而在讀聖經的過程中，我以前都會覺得聖經裡的人物原本就都是很完美或很勇敢的人，所以會覺得他們做的到一些事情，我不一定可以。可是經過淑姐的分享，我發現其實每個人都很軟弱，而且就像我一樣軟弱，遇到事情會躲起來、會害怕、會逃跑。之前讀亞伯拉罕將以撒獻給上帝的故事，我心裡會覺得上帝的要求很怪，為什麼要亞伯拉罕殺自己的孩子，我讀不懂，過了一陣子再讀，我懂上帝希望亞伯拉罕獻上的心，但我不懂亞伯拉罕怎麼能有這麼大的信心；現在又讀了一次，我覺得我沒有這麼大的信心可以做到像亞伯拉罕一樣，我只能跟上帝禱告，要是我沒有從神來的信心，這真的很難靠自己的力量做到。

從去年四月信主、受洗到現在，我經歷過兩次印象很深的改變，第一次是我過去會看色情的影片，然後心裡明白這樣是不好的，我也靠著意志力克制自己一段時間，但我發現那個爭戰非常的可怕，我深刻的體驗到我根本沒辦法用腦袋或意志去抵擋，有一天晚上我真的覺得自己這樣完蛋了，我連這麼簡單的事情都控制不了，我覺得很低落，我就跪在我的床上跟主耶穌禱告，邊哭邊禱告求主耶穌幫我，我大概從頭到尾就只喊著叫主耶穌救我，然後就睡著了，後來起床我發現一件很神奇的事情，就是那個爭戰變得一點都不困難，我連想看色情影片的慾望都幾乎沒有，雖然一直到現在偶爾還是會有念頭閃過，但我可以很快也很輕鬆的爭戰得勝。

第二次是饒恕一位帶我信主弟兄的事情。我和他在經過一次大吵之後，有一陣子,我幾乎每天都會有意念或畫面從腦海中閃過，大部分都是過去我跟他一起服事他人時所做的一些事情。 我領悟到其實我們以前的服事，對其他人造成了傷害。我們當時甚至有因覺得自己比較屬靈而高人一等的態度。 這些意念每天不斷在腦海中播放，我甚至沒辦法控制它們，慢慢的我對這位弟兄的行為越來越不能諒解，同時我也不能諒解我自己.

每次讀聖經時,都知道要饒恕自己的弟兄，要趕快去跟他和好. 我原本都覺得原諒饒恕這件事情不太難，生活當中好像也沒有什麼人會讓我無法饒恕，但如今我無法饒恕的人竟然是帶我信主的弟兄，我才深深發現要用意志力饒恕一個人很難。 我幾乎每天都在做饒恕弟兄的禱告，有一次主日在教會，我真的覺得很難受，因為那不饒恕的感覺很痛苦，我就求主耶穌救我，然後很快的在淑姐的訓練會上，我就得到完全的釋放，雖然我當時覺得自己受了委屈，因為我覺得淑姐並不瞭解我們之前的情況，但是心裡會覺得沒關係，那無所謂，反正自己也真的作錯了許多事情，但最開心的是我可以完全饒恕，那當下的感覺會覺得很自由，雖然還是會想到以前的許多事情，但是心裡卻完全沒有怨恨，反而是覺得這位弟兄其實很可愛。

我心裡覺得，改變我的心對主耶穌來說大概只是動動小拇指這麼簡單，但是我卻花了兩三個月都沒辦法做到，主耶穌真是太奇妙了。

我剛剛還在跟這位弟兄聊天，他跟我再次道歉，我說沒關係，因為我覺得他也不是故意的。但他跟我說，也許有些是他故意的。我就告訴他，其實我覺得主耶穌讓我學到的功課是，饒恕就是完完全全的饒恕，而不是對方要有好行為或是對方要悔改，我們才要饒恕，所以我就算知道對方故意傷害我，但我願意饒恕就是完全饒恕，百分之百的饒恕，沒有饒恕一半或饒恕七成，我覺得那個自由是很深刻的，我真的很感謝主耶穌很愛我，願意挪去我這個重擔，總之心上沒有包袱真的是一件很輕鬆的事情。

2010/01/17 台北聚會的心得 -- 政達

參與1/17,1/18,1/20/2010 台北聚會的心得：

　　

這次我們禱告會其實滿心期待，總是因著上帝的恩典帶領淑姐來到我們的當中，讓我們都滿有收穫，主題的經文是使徒行傳與哥林多前後書，其實對我自己而言更有收穫的是彼得前後書，跟神藉著淑姐對我所說的話，坦白說很多東西我們常常都明白也都知道，卻容易在生活中不警醒或者是沒有跟神維持關係一旦攻擊來時，就失去了抵抗力迷失跌倒。感謝主的憐憫與恩典讓我們依然可以在站起來之後仰望　祂的十字架，並且更確定自己的身分：我們是尊貴神的兒子，有僕人的恩膏。

　　在信仰這條路上，如何明白神的話與行在神的話裡面是滿大的突破，而主藉著淑姐的教導與聖靈的大能幫助我可以想起神曾告訴過我的並且用祂大能的膀臂引導我走在神的義路上，將榮耀歸給昔在今在永在的真神羔羊。當我們總是在地上與一群百姓生活的時候，我們的肉體在地上，尋求著屬天的生命與聖潔，竭力脫離那升官發財，不管職場上或者是在教會界裡面種種追求虛妄與地上滿足感，從那個將死的肉體中釘於十字架上。眼睛才會真正被打開，看見上帝的真實，也明白一切的：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

　　當要在耶和華可尋找的時候去尋求，當在飢餓或者是口渴的時候，不再是找尋那短暫的滿足而通往地獄的死亡烈酒，正當我們追求特會或者是某牧師強烈的恩膏感受時，卻忽略掉那位早已住在我們內心的聖靈，惟有一心一意專心尋求耶和華，遵行耶和華的心意，求神的國與神的義，成為活石為要建立那屬靈的靈宮，跟隨主耶穌的腳步，並且同心合一，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，凡事相信，凡事包容，如同主耶穌與父一樣，我們肢體也因著愛彼此合一，藉著禱告，點燃主耶穌那聖靈復興的烈火，燒掉中間那隔斷的牆垣，才能真的彼此同心合一，斬斷仇敵在我們身上所做的權勢。彼此順服與謙卑，平常生活當要歡喜快樂，看看花看看草，唱著　你的愛，蟲兒唱，鳥兒鳴，認真做人，時常謝恩，神的榮耀就離我們不遠。在越樸實的生活裡面，時刻禱告，藉著聖靈多方的祈求，讓神的榮耀在我們這瓦器中，顯為聖。必要脫去過去那舊人裡那思維的框架，進入神榮耀的信心裡面，斥責空虛與虛謊的攻擊，進到神豐富，主耶穌才是主並不是六神無主。並且不需去在意從人來的眼光與肯定，乃是要去明白在主耶穌裡我們被認定的與在主裡早已賜給我們那各樣屬靈的恩賜，明白那傳福音是沒有成功或者失敗，因為主所見的並非是人來的判斷，乃是那照聖靈感動所行的意念。

　　就算遇到攻擊也不驚惶，在風暴中也不需太訝異，因為知道這本是會發生的，乃更要竭力的讚美神，唱詩讚美神與上帝為樂，脫離這取死苦楚，成為像主耶穌的人，有愛的表現，從神來的愛才是最主要的，各樣的恩賜終究會歸於無有，然而只有那生命的愛才會彰顯全部的主耶穌。也看見那主的生命在我們裡面做成與建造，我們都是主手裡的工作，在主耶穌裡面造成為要行善，是神所預備要我們行的。願榮耀都歸給那榮耀的父神，直到永遠阿們。　

2010/01/17 台北聚會的心得 -- 曉文 2010.1.25

這次的[Discovery]讀經聚會中我挖到的最大寶藏是合一。

老實說，聚會前當我想到在這次的聚會中會遇到某位弟兄，心裡會有種不知如何是好的感覺，有些問題在我的心裡無解，我的理智上知道不應該批評論斷，但是無法不懷疑他有某些問題，實在無法喜歡他，更無法從心裡接納他。但我們將要在一起聚會、禱告、經歷神的工作，怎麼能容許這種疙瘩在中間？有天回家路上我把心裡這件無法了結的事拿來問神該怎麼辦，結果回到家時不知為什麼客廳的電視頻道剛好轉到GOODTV，有個牧師正在講約翰壹書，我拿起聖經一看就有幾節吸引我的注意，1:3,7-10說：「我們若在光明中，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」還有一句更加扎心的話，2:9-11(現代中文譯本)說：「如果有人說他生活在光明中，卻恨自己的弟兄，他仍然是在黑暗中。愛弟兄的，就是生活在光明中，他不會使別人失足。可是，那恨弟兄的，就是在黑暗中走，不知道自己往哪裡去，因為黑暗使他眼睛瞎了。」我當下才慢慢覺得該不會這就是在說我吧？可是我能怎麼辦呢？

然後預讀使徒行傳讀到第十章的時候也特別有感覺，看到上帝三次叫彼得吃他認為不能吃的東西，彼得每一次的反射動作都是回答：「主啊，絕對不行、我從來沒有...」，他稱呼「主啊」又說「絕對不行」，其實是很矛盾的，這樣到底誰才是主？但是我忽然對彼得的感覺感同身受，因為對我來說，也有些事是會讓我很不舒服的，不是我不願意順服，而是根深蒂固的想法會讓我只要想到要做那件事就非常不舒服、心裡有障礙，例如跟那位弟兄相交(團契、心靈契合)，我怎麼可能跟他心靈契合？那不是太危險了嗎？但上帝給彼得的回答是：「上帝認為潔淨的，你不可當做汙穢。」而彼得經過一天的沉澱，學到的功課是：「不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的」。但我還是覺得太難了。

於是我再把約翰壹書拿出來看，越看越覺得神的旨意真的是這樣子，但是我就是無法從心裡遵守，雖然一再告訴自己："真正的團契要彼此心靈契合，若與神心靈契合，就會與彼此心靈契合，我們的罪也被耶穌的血洗淨，沒有人是不需要認罪的，不能夠自以為義，論斷別人是罪人而和他劃清界線，其實我跟他一樣有罪，說沒罪就是在騙自己。既然大家都一樣是藉認罪蒙神赦免，就要彼此同心，因為罪沒有分大小，對神來說都是罪。""任何人都可以在基督裡變成聖潔的。"

對我來說，使徒行傳的10:15和28節的字句照著字面上的意思就是神在對我說的話，尤其是第28節：「不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的」，一直在我心裡掛著，在聚會的第一天當淑姐問到哥尼流事件的意義時，我知道答案，但我自己還無法突破。

同一天，淑姐想必是被聖靈感動，先用一個趣味的方式引導我們思考了一個問題：若是剛被聖靈充滿的彼得遇見了還沒被聖靈充滿的保羅，會發生什麼事？我知道這就是我們一直以來的寫照。我是不是仍然被偏見占據，像原本的保羅那樣用自己的眼光看待彼得一部分未成熟的行為，只看到弟兄眼中的刺，卻不見自己眼中的樑木？這個彼得可是最後寫出彼得前後書的彼得...。

第二天下午我們唸到林前1:10「弟兄姐妹們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標...」，當唸到「有一致的想法」時，我心裡就冒出一個聲音：「怎麼可能？」我很願意相信，也希望達到這樣的理想境界，但一想到現實環境就覺得好像沒有希望，當時淑姐回答我這是可能的，只要一起禱告就有可能。我還繼續問說那麼如果一個教會有很多人，為了要讓每個人想法一致，不就每天光禱告就夠了嗎？我是真的很願意相信，很想知道到底該怎樣才有可能辦到，而淑姐就舉一個實例回答我可以如何運作。雖然我沒見過，但至少學到這個觀念，就是靠禱告可以達到。

接著傍晚有一段互相為彼此禱告的遊戲時間，大家都很被聖靈充滿，第二輪時淑姐叫我去為那位弟兄禱告，我就去了沒有想太多，然而為他禱告的時候領受的話好像是在鼓勵他，事實上卻也是在對我說的，那些話打破了我對他的刻板印象，發現原來他在神看來是這樣的人，實在太令我驚奇了！大意是說他和耶穌其實非常地像，他們是好哥兒們，好buddy，在他們彼此的生命中都有一些事是別人無法瞭解的，因為我們都沒有過那些經歷，但他們有。因此他們可以無話不談，還安慰他說別人也許會誤解他，請他不必在意，可以都跟耶穌講。甚至還要奉耶穌的名打破他和其他人之間那隔斷的牆，我心裡知道尤其是和我，我還遲疑了一下有點不好意思地講出來。

禱告結束後是作見證的時間，我回到座位後越想越覺得不可思議，這個問題就這樣解決了！雖然是我為他禱告，但我也大大經歷神！沒多久他就被點名上去分享，我也接在他後面照實講剛剛發生的事，那種興奮取代了之前的疑惑，我可以大聲地告訴大家我發現原來他是耶穌的好buddy！這次聚會好像有很多人也很享受在「合一」的氣氛中，弟兄們互相擁抱，我不曉得他們之前有什麼誤會，但是都和好了，原本不熟的弟兄姐妹也好像認識很久了似的，真的非常特別。

我最開心的是現在當我想到那位弟兄的時候心裡不再有不舒服的感覺了，這種自由的感覺真好！聚會結束幾天後我聽一位姐妹聊到聚會那幾天有次那位弟兄跟其他弟兄來關心她，注意到她默默的一個人，主動來跟她講話，聊到她之後找工作的事，她擔心沒工作，他們還說那就開一家公司請她去好了，雖然只是開玩笑，但是讓她覺得很感動。這段對話真令我刮目相看，他果然像聖靈所說的，有些地方跟耶穌非常地像，特別會注意到有需要的人、被忽略的人，很有熱情去關心他們，為什麼我之前沒有發現。

這個戲劇化的經歷回答了我對這次聚會的期待，我終於可以誠實地相信合一是有可能的，可以透過一起禱告，在靈裡跟神合一，只要靈裡合一，其它的差異都不是太大的問題了！

除此之外，在這次的聚會中我也被鼓勵很多，尤其是關於淑姐在異象中看到我已經是耶穌的新娘，讓我覺得非常安慰，因為在會前我一直被控告無法專情於祂；歷代聖徒堅貞的故事也很激勵我，跟他們相比，我們的小小犧牲根本不足為道。最後一晚大家集體的方言禱告及最後那句鼓勵的話："要不顧性命地禱告"仍會不時在心中響起，提醒我我的禱告根本還沒有到不顧性命的程度，應該要保持警醒。

感謝主，感謝淑姐的付出！