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2008年6月30日 星期一

自信與委身

這次校刊的主題是“當孔子遇到海倫凱勒的老師蘇立文(Anne Sullivan Macy)“。與其把它當作是一種對“當東方遇到西方”形式上的探討,還不如直接將這兩個人的教學生涯作個簡短的比較。

孔子是個文武全才,充滿理想與抱負的思想家與政治家。他周游列國,尋求施展抱負的機會。雖未能在當時的政壇立足,一展其才,但卻造就了不少學生。而且,他的言行思想與主張,會對后來数千年的中國社會文化政治制度,產生了巨大的影響。

蘇立文的父母是貧困的愛爾蘭移民,從小就為眼疾所苦。十二歲以前,她的雙親和唯一的弟弟就因病而相繼離世在她。她從被收養的療養機搆到就讀盲人學校期間,眼部動了許多手朮,受了許多苦。雖然視力曾有所改善,但晚年又全盲了。

孔子和蘇立文的年代,跨越了兩千年的時空。孔子教導了許多學生,他的理念發展成儒家,是中國文化重要的精髓,影響了整個中國。蘇立文只教了一個海倫凱勒,卻感動了無數近代的人們。

盡管他們之間有許多所的不同之處,然而有一個共同點却是我們現代義務教育體系(尤其是k1-k12)所沒有的,那就是因材施教,對學生釆用門徒式的栽培。本來義務教育制度的建立,是為了要讓那些因為家境問題而無法上學的孩子們也有接受教育的機會。但是后來公共教育普及, 取代了原有的私人家教後,由于制度的僵化,教書的專業化以及人數的增加,再加社會的復雜化,不但無法對學生因材施教,學生與老師之間的互動也變的越來越少。學校儼然是一個販賣知識與競爭的地方,成了升學和就業的踏板。 像孔子和蘇立文他們那種師生之間在生活中的互動,用生命感動生命的例子,就比較少見了。

在一女中念書時,雖然因為學生人數多,與老師們的互動不多,但是從江學珠校長時代就已經奠定的良好校風,卻使我們一生受益良多。 在“升學主義主導一切”的大環境前提下,北一女中仍堅持“四育并進”的教育政策,并無國內其他學校“升學至上,不上朮科”的陋習。更可貴是每位師長對自己專業能力的自信和對教育事業的认真与委身。這種特質是其他學校的老師所沒有的。不管任教的是术科的家事,體育,音樂,或是副科的历史,地理,三民主義,或是主科的數學,英文,國文等,沒有一位老師不是全力以赴,傾囊以授。老師們更沒有因為是“北一女名師”而“保留一手“,要求學生课外去校外補習的惡俗。

這種自信,认真與委身的精神,成為我最寶貴的資產之一。對我日后無論在求學,作事或甚至教書時,都有很大的幫助與啟發。几年前我接手一家中文學校,客串了一個時期的“校長兼工友“。深深覺得這些ABC 們學習中文最大的阻礙是缺乏對中華民族這個群體的認同感,不以華裔血統而自豪。絕大多數來學中文学生们的是出家長的要求,相當的被動。尤其是在我們這些華人移民比較少的地區。

要讓他們以自己的族群為榮,首先要讓他們正視真像。那就是,他們雖是美國出生,能講一口到地的美語,但外表永遠是“黃種人“而不是“白種人”。他們雖然在此地成長,但必須知道自己從何處來,自己文化的淵源,并引以為榮。我也發現到有些孩子們到了小学一年級左右,對父母帶有口音或不流暢的英文,會有“自覺”(self-conscious)感,潛意識里開始排斥或看輕父母以及其所代表的文化。

如果再加上在學校經常會遇到同學們帶有種族問題的嘲弄或惡作劇時,就會变得退縮,懦弱或憤怒而更加沒有自信。有些孩子因此就結成幫派對抗,而走入歧途。許多孩子雖然課業表現不錯,但畢業以后,在工作上的表現也只是泛泛一般而以。這種類似的情形不但存在第二代,也存在第三,四代的移民中。

我覺得home schooling或是charter school可能是解決這個問題的好方法。Home schooling 可由一家家長自己單獨教或是10家以下的家長一起教,地點在各家。而C harter school 則是由二十家以上的家長,選擇一個共同的地點,由家長和聘請來的老師一起教。一般都是上到高中,再讓學生去上一般大學。目前我們這一州(Arizona),除了home schooling外,charter school已經非常普遍,并得到州政府的補助與支持。每一個charter school都有其教學特色與方向,根據調查都做的不錯。在這兩種的制度里,老師,家長與學生之間的關系密切,沟通良好。學生比較沒有peer pressure,容易養成良好的生活與學習的態度,比較獨立自主。与孔子和蘇立文的門徒式因材施教的教学方法,比较贴近。

我所在的城市每年暑假都會由全市甄選二十到三十個10年級(高一)的學生作親善大使,出訪各姐妹市。每一位申請着不但要填厚厚問卷,還要寫自傳理想成就及抱負等。最后一關就是面試,主要考得是風度與機智,因為他們必須單獨成行,無大人陪伴。經驗里表現最優秀的是那些home schooling 的學生。他們不但有自信,而且學識淵博,應答得體。其次是私立學校的,最后才是公立學校的。以族裔區分的話,除了白人外,最積極的(more aggresive)當屬于印度裔的。再來才是西班牙及非裔。華裔的表現平均比較被動,缺乏自信。

我真的非常慶幸能有機會在一女中求學,這段日子雖然不長,但是對我一生的影響很大。希望一女中這種自信與委身的精神,能在異域繼續傳承,并發陽光大。



2008年4月26日 星期六

復活的薔薇

饭厅前面的花圃里种了六棵玫瑰,经过多年的栽培,得又高又大。 年前我们觉些花得太密,又常常遭受虫害, 所以就陆陆续续都砍掉了,只剩下了一棵。了防止再,所以将浇水的管子也一并拆除了。 在沙漠地,天气酷干旱, 水管就是植物的生命线有水,植物是不可能存活的。所以,此地的人家,庭院中作的每一棵花木旁,都埋有水管线路,定动浇水。

然而大前年的春天,在原种植白色玫瑰花的土地上,却长出了一小棵灌木。

起初也太在意。 后,新的枝叶继续的冒出来,并且越茂盛,生命力很旺盛。 我心中很呐闷,不知究竟是何种沙漠植物,只长叶子,不花,而且有香味。


到了第三年, 也就是去年春天,打算它砍掉却见了小花苞。不久,就了花。 不是原白色的大玫瑰,而是美色小薇,是那种会爬墙薇。 不但花色鲜艳四溢。 不花是香的,枝干,子都是香的。

今年的春天,薇更是不得了,一月份始,就根部冒出多新枝,新的枝非常的茂盛,到了三月份就结满了花苞。 大月是去年的三倍大。 些繁密的嫩花苞吸引了多蚜虫。 些蚜虫蛋下新的嫩和花苞上,吸食嫩汁生,如果不立刻除去,些嫩和花苞就枯萎。为了防止它们被侵蚀殆尽, 我花了好几天的功夫,一,一花苞一花苞的,用手将那些蚜虫清除出去。然,这个过程有恶心,但为了这棵薇的健康,我就不了这么多了。 好,因为这些蚜虫吃的是香的嫩汁,所以我的手指得好香。


(除虫)算有了代价。 四月初薇就花了。 一团团红艳艳开满了枝,很漂亮也蛮壮观的。 这棵红蔷薇的到真是太不可思了。 妈妈和我很喜们附近邻居家的一棵爬藤的红蔷薇,早就想买来种。 但如今却自己长出来,主的作为真是太奇妙了,超乎我们所求所想的。


大哥原来白色的玫瑰可能被嫁接在薇的主根上。 所以,嫁接的枝子然被砍掉了,但根有死掉。 相反地,就如同死里活一还长出了原的枝子。 我们虽然从没给水施肥,它顽强的生命力, 生茂盛,最后了美芬芳的薇花。


基督徒的生命不是一样吗?主耶就是我们生命的根。 神在耶稣里,早就已经将天上所有属灵的福气,都赐给我们了。 但我们总是喜根上嫁接了自己以好的西,受“肉的情、眼目的情今生的傲”的捆顺从今世的气潮流,去追求世人所追求赞赏位,名利,成就和外表。 然而些都是幻的,是脆弱的,是禁不起吹雨打考的。 而我种追程中,常常遍体遴伤,还不知其所以


砍掉假,脆弱而有生命的“人造”枝子吧! 使我能“凡事长进於元首基督“ -我的根。


然,只要活在世界上一天,我受到那者的攻,因为它“如同吼叫的子、 遍地游行、找可吞的人“。 能像棵死里活的薇,然有生命力旺盛,但也免不了蚜虫的攻些蚜虫小但很多,藉者寄生在上,榨干它的汁液,而使之枯萎。但是,薇自己力除掉蚜虫,但是不要忘了,有照它的丁啊。


主耶稣说,“我是真葡萄,我父是栽培的人。凡我不果子的枝子,就剪去。凡果子的,就修理干净,使枝子果子更多”。 主不但是我的根与主,天父更是我丁,那些“榨干”我生命的罪和者的作都除去,使我能有主耶死里活的生命,靠主耶稣夸胜,到处传杨认识基督的而特有的馨香之气。



2008年2月24日 星期日

巴樂樹的聯想

07/20/02

媽媽去年9月在利利超市買了一顆巴樂樹﹐ 大哥一直到今年3月才種下。很快的5月份就長出了幾個白色的小花苞。以前在台灣時天天看巴樂樹﹐ 從沒仔細看過它的花朵﹔ 如今物以稀為貴﹐覺得長的還真可愛。


進入六月份後﹐ 氣溫漸漸升高。經過了幾個禮拜的高溫曝晒﹐ 只剩下兩個小花苞變成的小果子。我每天都去看它們﹐ 惟恐太陽太大﹐把它們也晒掉了。 現在7月底了﹐雖然上個禮拜經過一場暴風雨﹐ 連前院的大樹都倒了﹐它們卻仍然完好無恙。



有趣的是﹐這兩個果子長的一大一小。長在靠近樹梢的比較小﹐長在樹叢裡靠近根部的那一個比較大﹐而且幾乎有兩倍大之多。 經過幾天的觀察以後﹐我得到一個結論。 原來長在靠近上面的容易被太陽直接照到。而靠近下面的那一個﹐則因為上面被許多葉子遮住了﹐太陽無法直接照到﹐ 所以果子長得好﹐長的大。





我們也是一樣。 詩篇九十一篇第一節說到﹕住在至高者隱秘處的﹐必住在全能者的蔭下。也就是說﹐當我們願意住在主耶穌裡與主連結﹐ 凡事以祂為頭時﹐我們就被隱藏在祂裡面﹐被祂大能的翅膀所蔭蓋。 不管環境如何﹐都能結出又大又好的果子來。 反之﹐如果不隱藏在主裡面﹐喜歡彰顯自己﹐暴露自己。 雖然長在同一棵樹上﹐受同樣養料供應﹐ 但因為沒有遮蔽﹐就容易受環境的影響﹐即使結出果子﹐也是又小又硬。