2010/01/17 台北聚會的心得 -- 政達

參與1/17,1/18,1/20/2010 台北聚會的心得：

　　

這次我們禱告會其實滿心期待，總是因著上帝的恩典帶領淑姐來到我們的當中，讓我們都滿有收穫，主題的經文是使徒行傳與哥林多前後書，其實對我自己而言更有收穫的是彼得前後書，跟神藉著淑姐對我所說的話，坦白說很多東西我們常常都明白也都知道，卻容易在生活中不警醒或者是沒有跟神維持關係一旦攻擊來時，就失去了抵抗力迷失跌倒。感謝主的憐憫與恩典讓我們依然可以在站起來之後仰望　祂的十字架，並且更確定自己的身分：我們是尊貴神的兒子，有僕人的恩膏。

　　在信仰這條路上，如何明白神的話與行在神的話裡面是滿大的突破，而主藉著淑姐的教導與聖靈的大能幫助我可以想起神曾告訴過我的並且用祂大能的膀臂引導我走在神的義路上，將榮耀歸給昔在今在永在的真神羔羊。當我們總是在地上與一群百姓生活的時候，我們的肉體在地上，尋求著屬天的生命與聖潔，竭力脫離那升官發財，不管職場上或者是在教會界裡面種種追求虛妄與地上滿足感，從那個將死的肉體中釘於十字架上。眼睛才會真正被打開，看見上帝的真實，也明白一切的：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

　　當要在耶和華可尋找的時候去尋求，當在飢餓或者是口渴的時候，不再是找尋那短暫的滿足而通往地獄的死亡烈酒，正當我們追求特會或者是某牧師強烈的恩膏感受時，卻忽略掉那位早已住在我們內心的聖靈，惟有一心一意專心尋求耶和華，遵行耶和華的心意，求神的國與神的義，成為活石為要建立那屬靈的靈宮，跟隨主耶穌的腳步，並且同心合一，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，凡事相信，凡事包容，如同主耶穌與父一樣，我們肢體也因著愛彼此合一，藉著禱告，點燃主耶穌那聖靈復興的烈火，燒掉中間那隔斷的牆垣，才能真的彼此同心合一，斬斷仇敵在我們身上所做的權勢。彼此順服與謙卑，平常生活當要歡喜快樂，看看花看看草，唱著　你的愛，蟲兒唱，鳥兒鳴，認真做人，時常謝恩，神的榮耀就離我們不遠。在越樸實的生活裡面，時刻禱告，藉著聖靈多方的祈求，讓神的榮耀在我們這瓦器中，顯為聖。必要脫去過去那舊人裡那思維的框架，進入神榮耀的信心裡面，斥責空虛與虛謊的攻擊，進到神豐富，主耶穌才是主並不是六神無主。並且不需去在意從人來的眼光與肯定，乃是要去明白在主耶穌裡我們被認定的與在主裡早已賜給我們那各樣屬靈的恩賜，明白那傳福音是沒有成功或者失敗，因為主所見的並非是人來的判斷，乃是那照聖靈感動所行的意念。

　　就算遇到攻擊也不驚惶，在風暴中也不需太訝異，因為知道這本是會發生的，乃更要竭力的讚美神，唱詩讚美神與上帝為樂，脫離這取死苦楚，成為像主耶穌的人，有愛的表現，從神來的愛才是最主要的，各樣的恩賜終究會歸於無有，然而只有那生命的愛才會彰顯全部的主耶穌。也看見那主的生命在我們裡面做成與建造，我們都是主手裡的工作，在主耶穌裡面造成為要行善，是神所預備要我們行的。願榮耀都歸給那榮耀的父神，直到永遠阿們。　

2010/01/17 台北聚會的心得 -- 曉文 2010.1.25

這次的[Discovery]讀經聚會中我挖到的最大寶藏是合一。

老實說，聚會前當我想到在這次的聚會中會遇到某位弟兄，心裡會有種不知如何是好的感覺，有些問題在我的心裡無解，我的理智上知道不應該批評論斷，但是無法不懷疑他有某些問題，實在無法喜歡他，更無法從心裡接納他。但我們將要在一起聚會、禱告、經歷神的工作，怎麼能容許這種疙瘩在中間？有天回家路上我把心裡這件無法了結的事拿來問神該怎麼辦，結果回到家時不知為什麼客廳的電視頻道剛好轉到GOODTV，有個牧師正在講約翰壹書，我拿起聖經一看就有幾節吸引我的注意，1:3,7-10說：「我們若在光明中，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」還有一句更加扎心的話，2:9-11(現代中文譯本)說：「如果有人說他生活在光明中，卻恨自己的弟兄，他仍然是在黑暗中。愛弟兄的，就是生活在光明中，他不會使別人失足。可是，那恨弟兄的，就是在黑暗中走，不知道自己往哪裡去，因為黑暗使他眼睛瞎了。」我當下才慢慢覺得該不會這就是在說我吧？可是我能怎麼辦呢？

然後預讀使徒行傳讀到第十章的時候也特別有感覺，看到上帝三次叫彼得吃他認為不能吃的東西，彼得每一次的反射動作都是回答：「主啊，絕對不行、我從來沒有...」，他稱呼「主啊」又說「絕對不行」，其實是很矛盾的，這樣到底誰才是主？但是我忽然對彼得的感覺感同身受，因為對我來說，也有些事是會讓我很不舒服的，不是我不願意順服，而是根深蒂固的想法會讓我只要想到要做那件事就非常不舒服、心裡有障礙，例如跟那位弟兄相交(團契、心靈契合)，我怎麼可能跟他心靈契合？那不是太危險了嗎？但上帝給彼得的回答是：「上帝認為潔淨的，你不可當做汙穢。」而彼得經過一天的沉澱，學到的功課是：「不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的」。但我還是覺得太難了。

於是我再把約翰壹書拿出來看，越看越覺得神的旨意真的是這樣子，但是我就是無法從心裡遵守，雖然一再告訴自己："真正的團契要彼此心靈契合，若與神心靈契合，就會與彼此心靈契合，我們的罪也被耶穌的血洗淨，沒有人是不需要認罪的，不能夠自以為義，論斷別人是罪人而和他劃清界線，其實我跟他一樣有罪，說沒罪就是在騙自己。既然大家都一樣是藉認罪蒙神赦免，就要彼此同心，因為罪沒有分大小，對神來說都是罪。""任何人都可以在基督裡變成聖潔的。"

對我來說，使徒行傳的10:15和28節的字句照著字面上的意思就是神在對我說的話，尤其是第28節：「不可以把任何人當作不潔淨或凡俗的」，一直在我心裡掛著，在聚會的第一天當淑姐問到哥尼流事件的意義時，我知道答案，但我自己還無法突破。

同一天，淑姐想必是被聖靈感動，先用一個趣味的方式引導我們思考了一個問題：若是剛被聖靈充滿的彼得遇見了還沒被聖靈充滿的保羅，會發生什麼事？我知道這就是我們一直以來的寫照。我是不是仍然被偏見占據，像原本的保羅那樣用自己的眼光看待彼得一部分未成熟的行為，只看到弟兄眼中的刺，卻不見自己眼中的樑木？這個彼得可是最後寫出彼得前後書的彼得...。

第二天下午我們唸到林前1:10「弟兄姐妹們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標...」，當唸到「有一致的想法」時，我心裡就冒出一個聲音：「怎麼可能？」我很願意相信，也希望達到這樣的理想境界，但一想到現實環境就覺得好像沒有希望，當時淑姐回答我這是可能的，只要一起禱告就有可能。我還繼續問說那麼如果一個教會有很多人，為了要讓每個人想法一致，不就每天光禱告就夠了嗎？我是真的很願意相信，很想知道到底該怎樣才有可能辦到，而淑姐就舉一個實例回答我可以如何運作。雖然我沒見過，但至少學到這個觀念，就是靠禱告可以達到。

接著傍晚有一段互相為彼此禱告的遊戲時間，大家都很被聖靈充滿，第二輪時淑姐叫我去為那位弟兄禱告，我就去了沒有想太多，然而為他禱告的時候領受的話好像是在鼓勵他，事實上卻也是在對我說的，那些話打破了我對他的刻板印象，發現原來他在神看來是這樣的人，實在太令我驚奇了！大意是說他和耶穌其實非常地像，他們是好哥兒們，好buddy，在他們彼此的生命中都有一些事是別人無法瞭解的，因為我們都沒有過那些經歷，但他們有。因此他們可以無話不談，還安慰他說別人也許會誤解他，請他不必在意，可以都跟耶穌講。甚至還要奉耶穌的名打破他和其他人之間那隔斷的牆，我心裡知道尤其是和我，我還遲疑了一下有點不好意思地講出來。

禱告結束後是作見證的時間，我回到座位後越想越覺得不可思議，這個問題就這樣解決了！雖然是我為他禱告，但我也大大經歷神！沒多久他就被點名上去分享，我也接在他後面照實講剛剛發生的事，那種興奮取代了之前的疑惑，我可以大聲地告訴大家我發現原來他是耶穌的好buddy！這次聚會好像有很多人也很享受在「合一」的氣氛中，弟兄們互相擁抱，我不曉得他們之前有什麼誤會，但是都和好了，原本不熟的弟兄姐妹也好像認識很久了似的，真的非常特別。

我最開心的是現在當我想到那位弟兄的時候心裡不再有不舒服的感覺了，這種自由的感覺真好！聚會結束幾天後我聽一位姐妹聊到聚會那幾天有次那位弟兄跟其他弟兄來關心她，注意到她默默的一個人，主動來跟她講話，聊到她之後找工作的事，她擔心沒工作，他們還說那就開一家公司請她去好了，雖然只是開玩笑，但是讓她覺得很感動。這段對話真令我刮目相看，他果然像聖靈所說的，有些地方跟耶穌非常地像，特別會注意到有需要的人、被忽略的人，很有熱情去關心他們，為什麼我之前沒有發現。

這個戲劇化的經歷回答了我對這次聚會的期待，我終於可以誠實地相信合一是有可能的，可以透過一起禱告，在靈裡跟神合一，只要靈裡合一，其它的差異都不是太大的問題了！

除此之外，在這次的聚會中我也被鼓勵很多，尤其是關於淑姐在異象中看到我已經是耶穌的新娘，讓我覺得非常安慰，因為在會前我一直被控告無法專情於祂；歷代聖徒堅貞的故事也很激勵我，跟他們相比，我們的小小犧牲根本不足為道。最後一晚大家集體的方言禱告及最後那句鼓勵的話："要不顧性命地禱告"仍會不時在心中響起，提醒我我的禱告根本還沒有到不顧性命的程度，應該要保持警醒。

感謝主，感謝淑姐的付出！

龍舟賽 -3/29/2009

今天下午送朋友到机場，回程在高速公路上看到Tempe Town Lake 旁邊很熱鬧，還伴有陣陣的鼓聲，大哥和我就決定下去一看究竟。

一開到岸邊停車場，就看到許多深藍色的小型帳蓬，每一頂裡面都滿滿的躺了穿了比賽服的選手，背包和划漿。另外還有一些白色的帳蓬，賣吃的及用的東西。再仔細瞧瞧， 大部分都是來自加州的隊伍。原來這個周末舉行亞利桑那州第六屆划龍舟大賽。今天是星期天，正在進行最後一個項目一千公尺的比賽。

讓我印像最深刻的是一個叫作“粉紅龍（pink dragon)”的隊伍。她們不但全都是由娘子軍組成，而且是一群戰勝乳癌的患者，年齡至少50歲以上。他們雖然身体有重大疾病，卻仍參加比賽和接受訓練，這种毅力和決心真令人佩服。

參加比賽的一共有70几隊，許多都是大學或是公司團隊。每年都會到各處比賽兼渡假，平常作各种体能訓練或到海濱練息。像Long Beach 就來了兩隊。 San Diego 大學也各來了一隊，表現杰出。另外還有Irvine, UCLA, USC, Berkley 和LAPD 來的許多隊伍。大家都是志在參加，志在參與，而非得獎。我還看到有一個隊伍，遙遙領先的情況下，確突然停下來，等到落後的一隊趕上來後，才又開始划，讓人看了覺得好溫馨。大會還設置了Special Olympic Game的項目。讓無論是在身体或頭腦机能上受到挑戰的人們，也可以參與，這都是很周到的構思。

這就是全民參與的運動精神。每一個人都是Super Star.

自信與委身

這次校刊的主題是“當孔子遇到海倫凱勒的老師蘇立文（Anne Sullivan Macy）“。與其把它當作是一種對“當東方遇到西方”形式上的探討，還不如直接將這兩個人的教學生涯作個簡短的比較。

孔子是個文武全才，充滿理想與抱負的思想家與政治家。他周游列國，尋求施展抱負的機會。雖未能在當時的政壇立足，一展其才，但卻造就了不少學生。而且，他的言行思想與主張，會對后來数千年的中國社會文化政治制度，產生了巨大的影響。

蘇立文的父母是貧困的愛爾蘭移民，從小就為眼疾所苦。十二歲以前，她的雙親和唯一的弟弟就因病而相繼離世在她。她從被收養的療養機搆到就讀盲人學校期間，眼部動了許多手朮，受了許多苦。雖然視力曾有所改善，但晚年又全盲了。

孔子和蘇立文的年代，跨越了兩千年的時空。孔子教導了許多學生，他的理念發展成儒家，是中國文化重要的精髓，影響了整個中國。蘇立文只教了一個海倫凱勒，卻感動了無數近代的人們。

盡管他們之間有許多所的不同之處，然而有一個共同點却是我們現代義務教育體系（尤其是k1-k12）所沒有的，那就是因材施教，對學生釆用門徒式的栽培。本來義務教育制度的建立，是為了要讓那些因為家境問題而無法上學的孩子們也有接受教育的機會。但是后來公共教育普及， 取代了原有的私人家教後，由于制度的僵化，教書的專業化以及人數的增加，再加社會的復雜化，不但無法對學生因材施教，學生與老師之間的互動也變的越來越少。學校儼然是一個販賣知識與競爭的地方，成了升學和就業的踏板。 像孔子和蘇立文他們那種師生之間在生活中的互動，用生命感動生命的例子，就比較少見了。

在一女中念書時，雖然因為學生人數多，與老師們的互動不多，但是從江學珠校長時代就已經奠定的良好校風，卻使我們一生受益良多。 在“升學主義主導一切”的大環境前提下，北一女中仍堅持“四育并進”的教育政策，并無國內其他學校“升學至上，不上朮科”的陋習。更可貴是每位師長對自己專業能力的自信和對教育事業的认真与委身。這種特質是其他學校的老師所沒有的。不管任教的是术科的家事，體育，音樂，或是副科的历史，地理，三民主義，或是主科的數學，英文，國文等，沒有一位老師不是全力以赴，傾囊以授。老師們更沒有因為是“北一女名師”而“保留一手“，要求學生课外去校外補習的惡俗。

這種自信，认真與委身的精神，成為我最寶貴的資產之一。對我日后無論在求學，作事或甚至教書時，都有很大的幫助與啟發。几年前我接手一家中文學校，客串了一個時期的“校長兼工友“。深深覺得這些ABC 們學習中文最大的阻礙是缺乏對中華民族這個群體的認同感，不以華裔血統而自豪。絕大多數來學中文学生们的是出家長的要求，相當的被動。尤其是在我們這些華人移民比較少的地區。

要讓他們以自己的族群為榮，首先要讓他們正視真像。那就是，他們雖是美國出生，能講一口到地的美語，但外表永遠是“黃種人“而不是“白種人”。他們雖然在此地成長，但必須知道自己從何處來，自己文化的淵源，并引以為榮。我也發現到有些孩子們到了小学一年級左右，對父母帶有口音或不流暢的英文，會有“自覺”（self-conscious）感，潛意識里開始排斥或看輕父母以及其所代表的文化。

如果再加上在學校經常會遇到同學們帶有種族問題的嘲弄或惡作劇時，就會变得退縮，懦弱或憤怒而更加沒有自信。有些孩子因此就結成幫派對抗，而走入歧途。許多孩子雖然課業表現不錯，但畢業以后，在工作上的表現也只是泛泛一般而以。這種類似的情形不但存在第二代，也存在第三，四代的移民中。

我覺得home schooling或是charter school可能是解決這個問題的好方法。Home schooling 可由一家家長自己單獨教或是10家以下的家長一起教，地點在各家。而C harter school 則是由二十家以上的家長，選擇一個共同的地點，由家長和聘請來的老師一起教。一般都是上到高中，再讓學生去上一般大學。目前我們這一州（Arizona)，除了home schooling外，charter school已經非常普遍，并得到州政府的補助與支持。每一個charter school都有其教學特色與方向，根據調查都做的不錯。在這兩種的制度里，老師，家長與學生之間的關系密切，沟通良好。學生比較沒有peer pressure，容易養成良好的生活與學習的態度，比較獨立自主。与孔子和蘇立文的門徒式因材施教的教学方法，比较贴近。

我所在的城市每年暑假都會由全市甄選二十到三十個10年級（高一）的學生作親善大使，出訪各姐妹市。每一位申請着不但要填厚厚問卷，還要寫自傳理想成就及抱負等。最后一關就是面試，主要考得是風度與機智，因為他們必須單獨成行，無大人陪伴。經驗里表現最優秀的是那些home schooling 的學生。他們不但有自信，而且學識淵博，應答得體。其次是私立學校的，最后才是公立學校的。以族裔區分的話，除了白人外，最積極的（more aggresive)當屬于印度裔的。再來才是西班牙及非裔。華裔的表現平均比較被動，缺乏自信。

我真的非常慶幸能有機會在一女中求學，這段日子雖然不長，但是對我一生的影響很大。希望一女中這種自信與委身的精神，能在異域繼續傳承，并發陽光大。

基督徒纹身好不好？

主藉著摩西曉諭以色列人說，“不可為死人用刀劃身、也不可在身上刺花紋。我是耶和華”。（利未記19章28節）。

“凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人（林前10：23）。古有明訓：身体发肤受之父母不可毀壞。在中國古代的時候，刺青是一種奴隸或犯罪的記號，是一種恥辱。所以水滸傳裡的宋江，被判刑後，臉上刺青。別人看到，就知道他是個帶罪之身。所以他逃亡後，一直想法要去除這個記號。

我們還沒蒙恩得救以前，”死在過犯罪惡之中、神叫我們活過來。那時，我們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子（不順服神的人）心中運行的邪靈（撒旦）。....放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行...（以佛所書 2：2-3）。

從保羅這段話裡，我們知道世界的潮流与价值观常常變來變去，因為它們是操縱在惡者的手上。而人們就像羊一樣，非常盲從。許多基督徒也繼續被蒙騙，不管是在婚姻，事業或一般生活上面，隨著世界之風，搖來搖去，與不信的人一樣，六神無主。

所以保羅說，“你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧、就會與神所賜的生命隔絕、都是因為自己無知、心裡剛硬（以佛所 2：17-18）”。

但是他接著又說，”你們學了基督、卻不是這樣。 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、 就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的． 又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人．這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔（以佛所書 3：21-24）。

主耶穌說，“不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了”（馬太福音6：31-33）。

主耶穌的寶血已經洗淨我們的恥辱，使神的榮耀再度成為我們的衣服。讓我們穿戴主耶穌，在基督裡保守自己，不要沾染世俗的污穢，與主同行（啟示錄3：4）。